在我的心里，一向將阿誰早已恢復古典名園成分和面孔的園林看作本身的中黌舍園。
那是42年前。1981年炎天，中學結業5年后，我們班搞了一次返校同窗會。那時秋霞圃的重建、重建工程正在停止，在原音樂教室門前的工地上，同窗們興味盎然地留了影。后來才聽聞這所留下我們很多記憶的老屋子原名叫“碧梧軒”，門前廢池則稱“桃花潭”，潭邊緣南北假山有過各類宏構，各具美名。我們昔時那幾幀留影不成多得地見證了園子的此番變遷。當我起念要再寫一寫已經的中黌舍園時卻事與愿違，竟寫成了秋霞圃游記。
之后我就留意到，秋霞圃的故事中最不平常的是在它作為私人園林的兩百多年間（1502年—1726年），其園主在龔氏和汪氏兩家之間兩度變換。據2008年版《秋霞圃志（重建本）》記錄：龔氏園系明代工部尚書龔弘宅第之后園，即秋霞圃前身，始建于明正德嘉靖共享會議室年間（作者按：一說始建于明弘治十五年，龔弘去官返鄉之時），時園外景物不見著錄。明嘉靖三十四年，龔弘曾孫龔敏卿（別名敏行）為家奴所害（一說逝世于盜事），家境中落，遂售宅園于汪姓徽商。明萬歷元年，敏卿子錫爵赴鄉試乏資，向汪添價，汪答，價不成添，秀才若中舉，宅園可無償退還。是年錫爵中舉，汪公然踐諾。萬歷至崇禎年間，錫講座場地爵子方中常邀“嘉定四師長教師”唐時升、婁堅、李流芳、程嘉燧和旅居嘉定的名流宋玨、馬元調在龔氏園會文唱和。時園內有叢桂軒、浴德堂諸勝。清初，清兵三屠嘉定，龔氏后裔龔用圓、龔用廣等十余人與侯峒曾、黃淳耀一路守城，勇敢殉節。龔氏再次衰落，其殘存的宅園復回汪姓。
在這個可歌可泣的故事背后，龔氏多達12人殉節，龔用廣教學場地的兒子龔元昉在殉難前還留下一首《石岡別》，文中有“雙眼淚盡繼以血，垂向江邊哭父烈”。下自注：“母與弟妹避地石岡，七月二十七日兵猝至，同殉于此。”
我最後讀《秋霞圃志（重建本）》中的這段文字，在感佩嘉定龔氏“再次衰落”的緣由時，也特殊感到前一個故事過于古怪，內在的事務有牽強附會之嫌。后經考證研討，我對這一故事列出幾處質疑：其一，關于龔氏宅園何時售給汪姓徽商，據查最早記錄此事的清嘉慶《嘉定縣志》卷八“公館園亭”里，只說龔錫爵成年后，從收養他的舅舅沈兆家返鄉時，“其城隍廟西故居已售一徽商”，并未明白售出時光和經手人。此后史志列傳中的相干說法例是時隔越久情節越豐，益顯“歸納”特征。據此可知，所謂汪姓徽商在龔家遭難時“攻其不備”壓價購進龔氏宅園的猜測未經實錘；其二，關于龔敏卿的逝世因，我查到最早的記錄呈現于明萬歷《嘉定縣志》卷十二“隱德”中，是“逝世于盜”，后來演化為逝世于“奴變”，并歸納落發仆李崧于月黑風高之夜背負幼主龔錫爵逃離“奴變”現場的情節。即便是如許，那時龔家已掉戶主，是誰出售龔氏尚書園給汪姓？其三，從清康熙《嘉定縣志》、清光緒《嘉定縣志》等史志所記龔錫爵做報酬官的業績看，他是一個正派、堅毅剛烈的人，無論在何種情形下，都很難想象他會向多年前已由自家晚輩售出之宅園的賣主請求“添價”。況且龔錫爵那次是“赴鄉試”，明朝鄉嘗嘗場凡是設定在處所上，所費未幾，即便“乏資”，名門后代也不至于往動那種歪頭腦；其四，清康熙《嘉定縣續志》、清光緒《嘉定縣志》中均有關于在清初第二次接辦龔氏宅園的汪氏后裔汪鳳來（字于梧）的小傳，志書贊譽他樂善好施，這一描寫簡直合適昔時普通勝利徽商的操行。從汪鳳來的祖輩在龔錫爵中舉后歸還宅園的義舉看，他也不是等閑之輩，對龔錫爵有所求，贊助在先應更合道理。
我揣度，工作或許更接近如許：1555年，龔敏卿不測逝世于盜事，遺子錫爵時年5歲，成了孤兒。其舅沈兆時旅居常州金壇，獲得凶訊后即派人聯絡接觸到龔家仆人李崧，由李崧靜靜帶著錫爵投靠沈兆處。沈兆對錫爵視如己出，“撫而教之，凡十五年”。龔錫爵成年后，沈兆將他送回嘉定老家，并贊助他自立門戶。3年后，即1573年，龔錫爵中舉，次年又中進士。在此佈景下，先已購得龔氏園的汪姓徽商自動提出將宅園完璧歸趙奉還龔錫爵。實在那時的龔氏園并非豪宅，建筑粗陋，“白門土垣罷了”，只是它對龔家有特別的意義。另一方面，在龔錫爵連中舉人、進士后，這座原尚書宅第更添分量，汪姓徽商此時將它“完璧歸趙”，正合題中應有之義。
固然汪氏運營秋霞圃近百年，但是在史志中提到秋霞圃的這段汗青時，它的園主一直有姓無名。據嘉定處所文史研討者朱懷興考據，嘉定汗青上私人園林不下百所，像這種園主有姓無名的情形可謂盡無僅有。上文提到清代兩部《嘉定縣志》中皆有汪鳳來小傳，但文中看不出他和秋霞圃的關系，而為他傳記、贊譽他樂善好施的緣由生怕仍是在于“子熹，丙辰武進士”——他的兒子熹考中了武進士。
朱懷興在清代詩歌中發明這個汪鳳來就是清初秋霞圃的園主，也就是龔氏園正式有園名“秋霞圃”后的第一代園主。昔時那些關于秋霞圃的詩詞的重要作者，如山東萊陽宋琬、蘇南江陰鄧仲麟、浙江余杭嚴沆等都不是嘉定人，這顯明分歧于前朝龔錫爵的兒子龔方中運營園子那會兒，常來園中雅集、會文唱和的多為當地名流，如“嘉定四師長教師”等。或許園子在清初再度易主汪姓徽商這件事，并不待見于當地“慷慨之家”。
好在宋琬、鄧仲麟、嚴沆等進士沒有孤負園主汪鳳來的美意。據《秋霞圃志個人空間（重建本）》記錄，龔氏宅園恰是在這個時代被擴建為園林，不只有了正式園名，也逐步有了桃花潭、鶯語堤、冷噴鼻室、歲冷徑、數雨齋等20余瑜伽場地景，“極一時之盛”。而留下的詩詞也不少，有宋琬的《集汪于梧秋霞圃分韻二首》《秋霞圃雜詠十五首》、鄧仲麟的《秋霞圃詩》、嚴沆的《賦秋霞圃》等。
明天的秋霞圃分為四個景區——桃花潭景區、凝霞閣景區、清鏡塘景區和城隍廟景區，此中桃花潭景區地點地位就是曩昔的龔氏園，也即汪氏園。朱懷興曾在《秋霞圃有password，躲在清詩中》一文里提出疑問：桃花潭定名的根據是什么？不只明天的桃花潭畔并無“桃紅柳綠”，並且據朱懷興考據，清詩中雖多描述秋霞圃桃花潭的文字，但也都沒有寫到桃樹。
卻是在嚴沆的詩句“桃花潭水鶴江湄，秋圃汪倫寄宅時”中，流露了桃花潭定名的“password”：這一著名無實的定名，倒是為領導后人聯想到李白的《贈汪倫》：“李白乘船將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”汪鳳來和汪倫，一樣姓汪，同是安徽人。或許詩人預知了未來的史志也不會待見汪氏園的主人汪鳳來，便采用了奇特而蘊藉的表達方法，這種表達方法符合文學和園林的說話，為后世留下一段美談。上文也說了，后世的幾部《嘉定縣志》公然沒有說起汪鳳來和秋霞圃的關系。
1726年后，汪氏秋霞圃和鄰接的沈氏園、金氏園一路回屬城隍廟，作為城隍廟的后園，其間細節狀態今已無考。明天的秋霞圃包括上述四園，被譽為上海五年夜古典園林之一，重煥芳華，著名遐邇。